千禧年

小楊把千禧年形容為「預科班加實習期」，核心原因是啟示錄20章沒有把這一千年描述為最終完成的永恆世界。基督與得勝者作王，撒但暫時被拘禁，地上經歷公開而有次序的治理；但一千年結束後，撒但仍被釋放，並再次迷惑列國。這說明良好的外在環境、正確的制度，甚至親眼看見基督的治理，都不會自動使每個生命成熟。

以賽亞書11章和撒迦利亞書14章所呈現的國度景象，仍包含地上的列國、治理、學習和需要被糾正的情況；啟示錄21章的新天新地卻進入舊天地過去、死亡被處理之後的階段。由此，小楊區分「預嘗神國」與「最終新創造」：千禧年是真實而榮耀的國度，卻仍承擔教育、顯明和篩選的功能；新天新地才是最終審判之後的永恆次序。

得勝者在其中與基督一同作王，也不應被理解為享受權力或取得特權。若教會今天是學習活出基督生命的階段，那麼千禧年的治理就是把成熟、忠心和服事落實在更大責任中。作王首先意味著按基督的性情照顧、判斷和建立，而不是像今世權力那樣控制別人。其他進入千禧年的群體，仍需要在公開的真理與治理中作出自己的選擇。

「預科班」只是幫助理解的比喻，不是聖經本身使用的術語，因此不能代替逐段釋經。它的價值在於解釋兩個常被混淆的問題：為何基督已經作王，末後仍會出現反叛；以及為何千禧年之後還需要新天新地。讀者可據此重新比較啟示錄20章與21章，並分辨哪些是經文明說，哪些是小楊用教育過程整理出來的神學模型。