מה רצו תלמידי ישוע במאה הראשונה לומר ליהודים?
האם כמעט כל מחברי הברית החדשה היו יהודים?
ממתי ומעשי השליחים דרך פאולוס, העברים, יוחנן וההתגלות—הם לא ביקשו לשכוח את התנ״ך, אלא לשאול אם ישראל החמיצה את מי שאליו הוא הצביע.
האם כמעט כל מחברי הברית החדשה היו יהודים?
- 01המאמינים הראשונים לא ביקשו מיהודים לעזוב את אלוהי ישראל אלא הכריזו שמשיח ישראל בא.
- 02מתי מציב את ישוע באברהם ובדוד ושואל כיצד הוא בן דוד ואדונו.
- 03מעשי השליחים מציג ויכוח משיחי יהודי פנימי לפני התרחבות שליחות הגויים.
- 04עץ הזית של פאולוס מרכיב גויים בשורש ישראל ואינו מחליף אותו.
- 05העברים קורא את עבודת ישראל כהקדמה משיחית; יוחנן שואל על יחס ישוע ליהוה.
- 06ההתגלות שומרת את ישראל, ציון, ירושלים, שירת משה ושנים־עשר השבטים בחזון הסיום.
קריאת הגרסה המעמיקה
כמה מונחים מן הברית החדשה
הברית החדשה היא הברית שהובטחה לישראל וליהודה בירמיהו לא; כריסטוס הוא משיח; הבשורה מכריזה על המשיח, התחייה והמלכות; הקהילה היא קהל מאמינים; השליחים הם עדים שנשלחו; גויים הם העמים שאינם יהודים.
הם לא היו מתחילים ב'הצטרפו לנצרות'
המאמינים היהודים הראשונים היו אומרים שמשיח ישראל בא, ואז מדברים על אברהם, משה, דוד, הנביאים, המקדש, התחייה והמלכות.
מתי: המשיח המצופה אולי כבר בא
מתי מציב את ישוע בתוך אברהם, דוד והמשיח, מדבר על מילוי התורה והנביאים, ושואל כיצד המשיח הוא גם בן דוד וגם אדון דוד.
מעשי השליחים: אמונה בישוע לא הייתה עזיבת אלוהי ישראל
התנועה מתחילה בירושלים בקרב יהודים הנכנסים למקדש ומצטטים את כתבי ישראל. המעבר הגדול הוא כניסת הגויים לקהילה המשיחית.
פאולוס: כניסת הגויים אינה החלפת ישראל
רומים יא מתאר ענפי זית בר המורכבים בעץ קיים. הגויים אינם נושאים את השורש ואסור להם להתפאר על הענפים הטבעיים; התקווה לישראל נשמרת.
העברים: המקדש והקרבן עשויים להיות תבנית
העברים קורא את הכהונה, המשכן, הכפרה והברית כתבניות אמיתיות המצביעות למשיח. הברית החדשה בירמיהו מובטחת תחילה לישראל וליהודה.
יוחנן: השאלה הקשה היא זהות ישוע
יוחנן קושר את ישוע לראיית אברהם, לכתיבת משה ולכבוד שראה ישעיהו. השילוש הוא אל אחד עם הבחנה אמיתית; מודל יהוה הנראה של שיאו־יאנג הוא מסקנה נוספת.
ההתגלות: ישראל לא נמחקה
שנים־עשר השבטים, ציון, ירושלים, שירת משה, השה וירושלים החדשה נשארים. לאישה בהתגלות יב יש דימויי ישראל חזקים, אך קיימות גם קריאות של הקהילה, מרים וסמל רב־שכבתי.
האישה ליד המרכז הספרותי
כמה מבנים כיאסטיים מציבים את פרקים יב–יד ליד המרכז. הדבר מדגיש את תפקיד ישראל האפשרי, אך אין חלוקה אחת המקובלת על הכול.
שנים־עשר שבטים ושנים־עשר שליחים בעיר אחת
ירושלים החדשה שמה את שבטי ישראל בשערים ואת שליחי השה ביסודות. אף צד אינו מוחק את האחר.
שש בשורות במבט אחד
מתי: המשיח בא. מעשי השליחים: הכול התחיל בקרב יהודים. פאולוס: הגויים הורכבו. העברים: עבודת ישראל מצביעה קדימה. יוחנן: מי ישוע ביחס ליהוה? ההתגלות: ישראל נשארת בסיום.
נקודות עיוורון נוצריות מודרניות
תרבות חג המולד והסיסמה על גן עדן אינן מסכמות את הברית החדשה. אופקה הוא תחייה, מלכות, משפט, בריאה חדשה ושכינת אלוהים עם האדם.
רקע יהודי עשוי לעזור
פסח, כהונה, מקדש, דוד, נביאים וירושלים יכולים לעזור לקורא יהודי לזהות קשרים שנוצרים תרבותיים מחמיצים.
האם השליחים ביקשו לעזוב את אלוהי ישראל?
לפי כתביהם הבטחת אברהם מגיעה לעמים, משה מכין את המילוי, בן דוד האמיתי הופיע, הנביאים מתגשמים וישראל נשארת בשם בסוף.
שאלות שכדאי לשאול תחילה
מדוע פטרוס ציטט את יואל ודוד, פאולוס שלל את דחיית ישראל, העברים הפנה את המשכן לישוע, יוחנן זיהה את כבוד ישעיהו עם ישוע, וההתגלות איחדה ישראל, משיח, ירושלים ועמים?
קראו שוב את כתבי עמכם
ההזמנה השליחית אינה לשכוח זהות יהודית או תנ״ך, אלא לשאול אם אברהם, משה, דוד, ישעיהו, ירמיהו והתהילים נפגשים בישוע המשיח—המשיח הסובל שישוב כמלך כבוד.
שאלות נפוצות
האם כל מחברי הברית החדשה היו יהודים?
רוב העדים והמחברים המרכזיים יהודים, אך מחבר העברים אינו ידוע ורקעו של לוקס שנוי במחלוקת.
האם השליחים אמרו ליהודים לעזוב את התנ״ך?
לא. הם ציטטו שוב ושוב את משה, דוד והנביאים וטענו שהכתובים מגיעים למילוי בישוע המשיח.
האם האישה בהתגלות פירושה רק ישראל?
לקריאת ישראל יש בסיס חזק בבראשית ובמשיח, אך קיימות גם קריאות של מרים, עם אלוהים כולו או סמל רב־שכבתי.