אם כל אדם יכול להתקרב לאלוהים, מדוע עדיין צריך להקשיב זה לזה?

אם כל אדם יכול להתקרב לאלוהים, מדוע עדיין צריך להקשיב זה לזה?

׳כולם כוהנים׳ נשמע שוויוני, אך קל לשמוע בו שכל דעה פטורה מבדיקה. זהות כוהנית פירושה תחילה קרבה, עבודת אלוהים, תפילה בעד אחרים, עדות ואחריות. היא אינה תעודה המגינה על שיפוט פרטי מפני אתגר. ככל שאנו עומדים ישירות לפני אלוהים, איננו יכולים להעביר אחריות לאחרים ועלינו להודות שאפשר שטעינו.

שמות י״ט קורא לישראל ממלכת כוהנים, ואותה תורה מתארת בנפרד את תפקידי בית אהרן והלויים. קריאה משותפת יכולה לחיות עם שירות שונה. הראשונה לפטרוס משתמשת בלשון זו לגבי הבאים אל המשיח ומדגישה שהם מספרים את תהילות מי שקרא להם מן החושך, ולא שכל אדם מקים דת פרטית.

בהיסטוריה הכנסייתית התרכזה לעיתים האחריות הרוחנית יתר על המידה, ומאמינים רגילים למדו רק לקבל ולא להבחין. שיקום הזהות הכוהנית כולל פתיחת הכתובים, למידה להתפלל, שירות הזולת, זיהוי מתנות ואחריות לבחירות. מנהיגים אינם חיים במקום כולם; הם מציידים את הקדושים כדי שכל הגוף יבנה את עצמו באהבה.

הקצה האחר הופך ביזור לדחיית כל סמכות. יש האומרים שהם שומעים רק את אלוהים אך אינם מרשים לשאול על מעשיהם; אחרים מעמידים רושם פנימי מעל הכתובים, העובדות ועדות הפצועים. זו אינה בגרות כוהנית אלא התמרכזות עצמית. כהונה משותפת עושה כוח לאחראי וחירות לכפופה לאמת ולאהבה.

ראש חודש נשמר בזמן משותף ולא בכך שכל אדם מכריז חודש פרטי. הדבר אינו מלמד ישירות על ממשל הכנסייה, אך הוא מציע מראה חיה: השתתפות רחבה יכולה להתקיים עם קצב, זיכרון וגבול משותפים. מרכז משותף מאפשר להבדלים לדבר בלי שהקול החזק ביותר ישתיק את כולם.

מתנות אינן דרגה. אחד מלמד, אחר מטפל, אחר מנהל ואחר משרת בשקט; ככל שהיכולת נראית יותר, כך עליה לשמש בענווה רבה יותר. הראשונה לקורינתים אומרת שהעין אינה יכולה לומר ליד שאינה זקוקה לה, והאיברים הנראים חלשים הכרחיים. עם כוהנים אינו עושה אותה משימה; כל אחד משרת במה שקיבל.

הצדקה באמונה נשארת נקודת ההתחלה המשותפת. איש אינו ראוי יותר לישועה מפני שמתנותיו, ידיעתו או שירותו גדולים; הכול עומדים בחסד המשיח. בגרות ושכר יכולים להשתנות, אך המושיע אינו פרס בתחרות רוחנית. אפשר להודות בצורך ולקבל מתנת אחר בלי להפוך למרכז כדי להוכיח ערך.

תרגלו היום שני מעשים הנראים מנוגדים: קחו אחריות בעצמכם והזמינו אדם אמין לבחון. קראו, התפללו, אספו עובדות וגבשו הבנה; אחר כך שאלו מה ייתכן שהחמצתם. אל תוציאו את האחריות החוצה ואל תבלבלו בידוד עם בגרות. חכמה קהילתית נוצרת פעמים רבות בתיקון הדדי.

כולם כוהנים אינו אומר להחליף מרכז דמוי אפיפיור אחד באינספור אפיפיורים קטנים. פירושו שאנשים רבים פונים יחד לאותו ישוע. הוא הכוהן הגדול, המושיע והראש; הקרבה, השירות, ההוראה והחירות מתקבלים ממנו. כשהמשיח באמת במרכז, מנהיגים אינם חייבים לשלוט, מאמינים אינם חייבים להיות תלויים והבדל אינו חייב להיות מאבק כוח.