十诫专题前言
十诫如何透过耶稣指向新天新地十诫如何透过耶稣指向新天新地
从拯救、律法与圣洁，走向基督里的洁净和新天新地。问 AI／分享工具问
我是耶和华你的神，曾将你从为奴之家领出来。
十诫先宣告神的拯救，才呼召蒙救赎的人进入圣洁；恩典是起点，圣洁是方向。
十诫前言的五个图解重点
先拯救，再颁布
神先领以色列出埃及，然后才在西奈山颁布十诫。
圣洁界限没有取消
靠近圣洁的神需要预备、洁净与敬畏；恩典不是忽略界限。
律法是路标
律法显明罪与方向，却不是让人靠好行为赚取救恩的方法。
基督承担并成全
耶稣承担罪人的审判，也显明律法真正指向的爱、顺服与完全。
终局仍然圣洁
新天新地不是取消圣洁，而是敬拜、秩序、关系与生命得到终极恢复。
从西奈山到新天新地
- 01
出埃及
神先主动拯救
- 02
西奈山
律法揭露罪与圣洁
- 03
耶稣基督
承担审判并成全律法
- 04
圣灵更新
蒙恩者学习洁净、成熟与忠心
- 05
新天新地
神与蒙洁净的子民永远同住
不要把律法与恩典切成两个相反的故事
十诫是神的道德标准
它规范敬拜、人际关系与群体秩序。
律法像预备成熟的「小学」
外在界限不是错误，而是把未成熟的人带向基督里更深的内在顺服。
旧约只有律法，新约只有恩典
其实出埃及先有拯救；新约的恩典也没有降低神的圣洁。
先得救，再成圣
救恩起于恩典；成熟、得胜与忠心，是蒙恩生命对神的回应，不是行为换救恩。
四个经文视窗
先拯救、再立约；十诫在恩典的历史中颁布。
耶稣不是废掉律法，而是成全并显明爱神爱人的中心。
律法显明罪并引人到基督；称义出于恩典。
神与人同住，罪与死亡止息，圣城仍然彰显洁净与忠心。
十诫不是得救的梯子，而是蒙拯救的人学习圣洁的路标；耶稣成全其中心，圣灵更新人心，最终指向神与人永远同住的新天新地。
十诫如何透过耶稣指向新天新地
第一诫：不可有别神
神先把人从为奴之地拯救出来，然后才呼召蒙救赎的人单单敬拜祂。
第二诫：不可造偶像
不可按人的需要制造、限制或控制神；完整内容将按作者后续提供的图文再整理。
第三诫：不可妄称神名
神的名不可成为包装私欲、权力或虚假敬虔的工具。
第四诫：安息日
第七日记号教人承认造物主；耶稣使安息从日期争论走向信靠、谦卑、节制与同行。
第五诫：孝敬父母
家庭是学习爱与责任的起点；孝敬包含尊荣与照顾，却不等于盲从或让父母取代神。
第六诫：不可杀人
生命属神；第六诫禁止非法夺命，耶稣更照明愤怒、藐视、仇恨与报复的根。
第七诫：不可奸淫
第七诫保护婚约、身体与人的尊严；耶稣也照亮物化、占有式欲望与隐藏背约的心。
第八诫：不可偷盗
不可偷盗不只禁止夺取财物，也照出人如何以捷径取得成果、权柄、时间、信任或荣耀。
第九诫：不可作假见证
真理不可被谎言、剪裁、诽谤或自利叙事扭曲。
第十诫：不可贪恋
律法最后进入人心：罪不只在手所做，也在欲望如何支配人。