האם משיחיים חייבים לשמור את תורת משה? מהו מקומן של עשרת הדיברות בברית החדשה?
מבראשית כגן ילדים ותורת משה כבית ספר יסודי, עד אלף השנים כלימודים והתמחות והבריאה החדשה כסיום
שיאו־יאנג טוען שמאמיני הברית החדשה אינם כפופים לעשרת הדיברות כחוק סיני ישיר, אך עליהם לקבלם כשלב יסודי בחינוך האלוהי המגיע לתכליתו בבגרות במשיח.
מבראשית כגן ילדים ותורת משה כבית ספר יסודי, עד אלף השנים כלימודים והתמחות והבריאה החדשה כסיום
- 01עשרת הדיברות הם יסוד חינוכי אך אינם חוק סיני ישיר לקהילה.
- 02המשיח מביא את התורה אל בגרות פנימית.
- 03מנהגי קהילה הם כלים ולא תורה חלופית.
- 04אלף השנים מתוארים כלימודים והתמחות.
- 05הבריאה החדשה היא הבשלת החינוך.
- 06ישוע המשיח לבדו הוא המרכז.
קריאת הגרסה המעמיקה
חלק 0: 給猶太讀者與初信者｜幾個關鍵詞，可跳過
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 1: 一、十誡到底還要不要守？很多基督徒沒有真正回答
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 2: 二、先問：神為什麼要給十誡？
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 3: 三、創世記時代很像「幼兒園」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 4: 四、摩西律法就像「小學」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 5: 五、小學的加減乘除很重要，但不表示中學生要回小學
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 6: 六、新約基督徒不需要「守十誡」的原因
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 7: 七、不要把「重要」與「必須繼續守」畫上等號
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 8: 八、保羅把摩西律法形容成「訓蒙的師傅」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 9: 九、新約更像「中學」：從犯規進入內心
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 10: 十、耶穌不是把十誡改成更高難度版本
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 11: 十一、「愛神愛人」也不應被做成另一套教會律法
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 12: 十二、天國更像大家庭，不是永遠貼滿規則的學校
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 13: 十三、越成熟的家人，越不靠大量規則維持基本關係
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 14: 十四、摩西律法是非常重要的過渡階段
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 15: 十五、不要以為摩西是過渡，而今天的教會就是終點
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 16: 十六、按照小楊模型，教會時代本身也是「過渡」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 17: 十七、很多教會只是把「摩西律法」換成「教會律法」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 18: 十八、不把教會規則當成真理
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 19: 十九、主日聚會可以很好，但主日本身不是真理
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 20: 二十、什一奉獻不應被重新變成新約律法
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 21: 二十一、聖誕節不需要被抬高成信仰核心
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 22: 二十二、「主任牧師」不是新約信仰不可缺少的中心
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 23: 二十三、教會制度對初信徒與不成熟的人尤其有幫助
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 24: 二十四、信主幾十年仍只能靠固定制度活著，值得反思
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 25: 二十五、使徒時代已有「信很久，卻只能喝奶」的人
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 26: 二十六、教會制度成功，不是讓人一輩子依賴它
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 27: 二十七、成熟不是反制度，而是不再被制度控制
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 28: 二十八、新約不是「沒有標準」，而是治理方式改變
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 29: 二十九、摩西律法是過渡，教會時代也是過渡
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 30: 三十、千禧年同時像「留學」與「實習」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 31: 三十一、對多數以色列人與基督徒，千禧年更像「留學」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 32: 三十二、千禧年像「進階版的四福音」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 33: 三十三、千禧年也像「耶穌版的出埃及」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 34: 三十四、對成熟得勝者，千禧年更像「實習」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 35: 三十五、千禧年像「得勝者版約書亞記」與「進階版使徒行傳」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 36: 三十六、新天新地才像真正「畢業」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 37: 三十七、新天新地不靠巨大石版阻止人犯罪
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 38: 三十八、十誡的終點：不需要十誡仍活出它的心意
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 39: 三十九、「不需要守十誡」絕不是「可以隨意亂來」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 40: 四十、成熟信徒不應一輩子只問「這算不算違規？」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 41: 四十一、成熟的生命不是「耶穌＋十誡」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 42: 四十二、同樣，也不是「耶穌＋教會制度」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 43: 四十三、唯獨耶穌基督
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 44: 四十四、不是「在教會裡愛神愛人」，而是「在基督裡愛神愛人」
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
חלק 45: 結語：十誡把人帶向基督，卻不能取代基督
חלק זה שייך למודל של שיאו־יאנג על שלבי החינוך: תורה, קהילה, אלף השנים והבריאה החדשה. המקור בסינית מסורתית מכיל את הטיעון המלא ונשאר הסמכות למשמעות.
שאלות נפוצות
האם עשרת הדיברות אינם חשובים?
לא. הם נשארים שלב יסודי בחינוך האלוהי, גם אם אינם החוק הישיר של מאמיני הברית החדשה לפי מודל זה.